2009-01-15
我真情又率性的生活到我肉體生命結束的那日
然後我將永遠的活著
【海岸山脈的瑞士人】三
每到台東，我總要到東河鄉的小馬天主堂，去看看我的老朋友。
說是老朋友，我卻從未見過他們。
我從在世人們那聽來他們的故事，更從別人所拍的照片中認識他們。
【池作基】神父就是其中一位素昧平生的朋友。
他是促使我寫作【海岸山脈的瑞士人】最重要的人物之一。
很難想像；一位天邊來的異鄉人在東海岸待了幾十年後，竟成為叫人懷念不已的原住民，成為海岸山脈的一部份。
天主教不忌諱死亡，我的朋友¬－在Sony公司任職的小安（吳秉澤）心情複雜的為我拍下這張照片。
「小五哥你擁個墓碑拍照真是詭異！」小安不安說。
「你如果認識他就不會這樣想了。」我安慰這位兄弟。
多年前，有位朋友從台北到東海岸流浪，彼時他正掙扎是否還要繼續待在爾虞我詐的台北？有天他不其然的走入海岸公路邊的小馬天主堂，驚見長眠與此的瑞士人，所有的疑慮一掃而空，當下做出移民都蘭的打算。
誰說死亡就是一切的結束？誰說逝去的人不再對後人有影響力？
我擁著不再有回應的墓碑，心中感懷不已，感謝他們為古老東海岸添上一筆史詩般的記憶。
就讓我來與你分享池神父的故事。
池作基神父
內文摘自於積木文化出版的【海岸山脈的瑞士人】第二章【從那一山道這一山】。
池作基神父照片由白冷會已告老還鄉的林至柔修士所攝。
幾乎所有看過池作基神父(Tschirky Meinrad.1930-1992)照片的人，都會好奇這位酷愛作原住民打扮的老先生是誰？鏡頭下的池神父，不是與原住民歡唱，載擱載舞，就是頭裹著毛巾、身著原住民禮服舉行彌撒。率真的神情與身影著實叫人喜愛。
視自己為原住民一份子的池神父，在當年，若有漢族的老師罵原住民孩子笨時，他會毫不客氣的到學校去找老師理論。池神父是位對生活充滿熱情的人，他住的地方，充滿了由海邊撿拾而來的貝殼，木頭裝飾。
歐修士告訴我:「池神父活潑、真情流露的性格，與英年早逝的紀守常神父不相上下。」
備受當地人們喜愛的神父，五十多歲那年，耳朵下方長了一個小小無法收口的瘡，驚診斷是口腔癌、動了個小手術後，癌細胞突然像動了怒般擴散開來， 最後終於將熱愛生命，仍不算老的神父擊倒， 為了治病，這位老人真是吃足了苦頭，臉上也是挖東牆補西牆的顏面神經嚴重受損，有張池神父臉上裹著紗布的照片，消瘦的他像極了割耳不久的梵谷。
為了與疾病搏鬥，白冷會士將池神父送回瑞士醫治，期盼能出現轉機。
然而自知生命所剩無多的池神父，連話都已說不清楚了，卻在瑞士會院哭著要求長上無論如何讓他回台灣，他要死在他的故鄉-遠在地球另一端的台東。
「這要求如此不實際，卻沒有人能忍心拒絕他的要求。」其他會士日後回憶。
在一片反對聲浪中，池神父忍受極大的痛苦，在一位瑞士護士的陪伴下，從瑞士飛回台灣，飛機一降落，救護車直接將他送往醫院。池神父最後在台東聖母醫院的的期間，他的教友們，老中青三代、二十四小時的自動排班守候，他們決不容許親如家長的神父一個人孤零零的躺在醫院裡。
【他既然愛了他們，他決定愛他們到底。】註
在醫院一個星期後，某天，池神父要求醫院將他送回東河天主堂，他要再看看他的教友們，醫生、護士坳不過他，最後在白冷會士的陪同下，再度將行將就木的老人用救護車一路送到東河天主堂，躺在教堂裡的神父難抵據痛，只能睜大雙眼看著他心愛的朋友們。院方終於狠下心，不再理會這面目已殘、病入膏肓的老人、將他強送回醫院。兩天後，神父戰不過病魔，終於與世長辭。
從林修士所拍攝的池神父葬禮彌撒照片，那些年邁的原住民教友，如喪考妣、號啕大哭的情景，看得叫人辛酸，送葬的隊伍綿延幾百公尺，在美麗的東河橋上，池神父原住民的鄉親們抬著棺徒步走上數公里，一將池神父的靈柩送來小馬天主堂的墓園安葬。二十七歲就來到台東的池神父， 年輕時頭髮濃密、眼睛炯炯有神，簡直帥到不行，從天涯一方的瑞士人變成台灣原住民、 將自己燃燒到最後一分鐘後， 如願以償的長眠於這一塊土地。
轉載自范毅舜部落格：http://blog.chinatimes.com/nicholas/archive/2009/01/15/368538.html
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