【明報專訊】編按﹕國際著名建築設計師陳家毅出書了，絕少寫序的龍應台教授專文推介，可見重視，可見關鍵。書內，陳家毅點評了全球城市的空間美學，從紐約到香港，從新加坡到慕尼黑，高樓大廈與古舊民居，都在他的欣賞與批評之列。建築是城市的容貌，市容是人心的映照，聽聽陳家毅的分析，我們將更清楚自己的美醜。
這十多年來「城市學」或說「城市美學」成為流行的顯學，城市的意涵也有了轉換。原來單一的功能界定——譬如華盛頓特區或莫斯科是政治中心，倫敦、法蘭克福、瑞士是國際金融中心，羅馬是古都，巴黎是文化重鎮，東京是政經樞紐，京都是藝術之都等等一錘定音的說法；現在的城市，卻取得了綜合博物館的地位，而且是一個新鮮的、即時的、動態的、與生命脈動同步的生活博物館。於是你到一座城市，不僅只是到幾個觀光景點去拍照留影，或到哪個有名的餐館去飽食一番，你知道你應該是一個鑑賞者，細緻地尋找，玩賞：這座城市的建築風貌如何？它的街道、廣場、公園、住宅的設計在什麼水準？它有沒有夜生活？它的夜生活以什麼方式呈現？它容不容許攤販？容許或不容許，透露了什麼樣的文化意識？它的市場如何聚集？以哪一種條理在聚集？這座城市裏的人，人的穿著、走動、姿態，人的安靜或喧鬧、禮貌或粗魯，人的氣質憂傷或歡愉，人的選擇走路或乘舟，和他周遭的環境結合成什麼樣的風景？究竟是什麼，使一座城市可愛或不可愛？
城市鑑賞家
陳家毅就是一座城市的鑑賞家。他邊走邊看邊寫，像一個獨自行走的畫家，在粼粼的河岸光影中，抬頭低頭之間，就畫出一幅幅素描來。
香港的天星渡輪，橫渡維多利亞海灣，「夜裏萬戶燈火，與月亮一併倒影在海水面上」，是鑽石美景，但是港人行色匆匆，滿懷競爭壓力，僅僅是5分鐘的擺渡，都覺奢侈。同樣是擺渡，橫跨博斯普魯斯海峽，對伊斯坦布爾的居民卻是生活的美的體驗。「陽光下，來去自如的博斯普魯斯海上巴士，將海水扭捲得有如金色繩索」。
經濟不景氣，城市裏攤販多了，但是攤販，陳家毅說，是「城市的隙縫裏自行生長出來的……奇花異草，生命力強，並有它們自己的個性，反映了亞洲社會各行各業有默契地彼此包容，更帶獨特的美感」。曼谷街頭賣西瓜的女孩，在簡陋的小攤旁撐開幾束遮陽的大傘，紅紅綠綠的，使得「原來灰濛濛的鬧市裏，驟然冒出了幾抹顏色……為繁忙的都市增添了幾分嬌美，卻又毫不做作」。
同樣是跳蚤市場，在東京可能是吃得太飽、穿得太暖、多得生膩的中產階級的周末遊戲，在伊斯坦布爾卻是迫於生活萬分艱辛的命運搏鬥。
百態看在眼裏，但是陳家毅是個藝術家，不是社會運動家，他看城市，不在評斷群體的正義或敗壞，也不在喟嘆人的昇華或沉淪，他是一個深情脈脈的欣賞者。他看遍了都市的情色區，「東京的新宿或老六本木區、香港的旺角一帶、新加坡的芽籠如切、台北的林森北路、伊斯坦布爾的貝尤魯」，情色區的形成邏輯，其實就是「經濟的海水滋衍了愈開愈旺的珊瑚，原本是為了自己密食而生存，卻引來成群結隊、豔麗奪目，好奇的游魚」。
伊斯坦布爾的香料市場、台北的迪化街、新加坡的牛車水、香港的擺花街，全是充滿了色彩繽紛、香氣四溢、人聲流動，而且本土情感最濃郁的地方。「在熙攘、甜膩、庸俗的民情裏，有種人間式愉悅瑣碎的、快樂的囉唆」。陳家毅一筆一筆寫來，其實是以藝術家的調色盤在為生活立傳。他對於線條、色彩的敏銳，也許來自他建築專業的訓練，但是他對文化風采的感受細緻，我猜想，可能和他身為新加坡人有關。新加坡，是怎樣一個華洋雜處、文化交揉的地方啊。印度建築的繁麗、伊斯蘭建築的清健、馬來民族色彩的柔美，南洋風格的淺粉淡青，陳家毅一出生就在一個生活的綜合博物館中啊。我愛這份「愉悅瑣碎的、快樂的囉唆」。
《城市磁場》
作者﹕陳家毅 出版﹕積木文化／台北
文／龍應台 編輯：陳立衡
建築文化人 陳家毅
【明報專訊】作為分佈於倫敦、新加坡與伊斯坦布爾陳家毅建築師事物所＋藝術空間創辦人，陳家毅的追求已經由建築上升到美術和文學藝術，相信「設計就是藝術全面滲入生活」（design is a total involvement of the arts in life），搞劇場布景設計、產品設計，1970年代始以中文寫作，現為新加坡《聯合早報》周刊專欄作家。曾出版：《不完夏》（吉隆坡「學報」1979年）、《重顧草莓地》（台北「田園城市」2006年）。
陳家毅1980年代畢業於倫敦建築聯盟，1990年代任教於倫敦大學建築系。曾獲「英建築師協會學生設計獎」、「英皇家藝術學院新人獎」、「威尼斯雙年展銀獅獎（群）」、「日本設計」年獎、日本「中川設計」年獎、「2007年度新加坡總統設計獎」等獎項，作品包括：高尚住宅、北京「長城腳下的公社」、「新加坡管理大學」，「紀伊國屋」及「Page One」書店等。
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