2007-04-18, 10:26
轉載自 艾蜜莉之家 http://emilydoll.skycatwitch.com/viewtopic.php?f=4&t=56&p=214
雖然不是我最愛的陶瓷娃娃～但已經很難得了！
有娃娃頭石膏模子的製作法、有衣服的考證方式……
最重要的是，這些娃娃的水準也是藝術中的瑰寶呢！
中國古典人形藝術
作者：積木文化編
出版社：積木
ISBN：9867863437
出版日：93年09月09日
中文精裝版
定價╱550 元
書籍簡介
說到和服和旗袍，可能沒有人會不欣賞它們精細的作工及穿起來呈現的綽約風韻。但對於它們為何會呈現今日的面貌，其源流和發展的過程，相信很多人想知道卻一知半解。再說到唸古典詩詞時，讀到「花鈿」、「步搖」、「花黃」、「雲鬢」、「倭墮髻」……時，應該都能感受到是一種美麗的妝扮，但至於具體的妝扮為何？美在何處？恐怕能說得清楚得人還是不多。
如果，有一本賞心悅目的古典娃娃寫真書，把我們聽過的歷朝歷代美女聚集呈現，同時，又對其服飾妝扮及背景知識詳加解說，就能夠在翻轉書頁時，讓我們輕輕鬆鬆的把欣賞精要浸入心中。《古典人形娃娃誌》就是一本結合古典娃娃收藏寫真及濃縮的中華服飾史，收藏許多取材於古典畫冊書籍、石窟壁畫、戲曲舞台等的人形娃娃，製作過程中結合歷史題材的靈感與現代素材和手藝，無論是娃娃的髮式、妝樣、服飾皆細細考究，彷若古典美人走出平面及遙遠的傳說般，令人驚艷。
書籍詳介
本書將古典人形娃娃分三個單元呈現：
「傾國傾城」這一系列的古典人形娃娃，衣著服飾、妝樣，甚至鞋襪、手執的團扇、樂器，在設計製作前，莫不是經過細細考究鑽研以反映不同的審美觀點：唐代喜歡豐腴、宋代偏好清瘦；漢代貞靜、明代婉約……。其中甚至還創作了「敦煌飛天」、「供養人」、「夜宴圖」等著名的作品。
「粉墨登場」這一系列的古典人形娃娃則是呈現戲曲角色之美。因為戲服是中國歷代服飾藝術的精華，它們結合各時代的服飾特色，大致上以明代為底，雜糅其他朝代的特色，成為一個系統獨立的服飾系列。戲裝的形制、色彩和裝飾紋樣都有其象徵性的程式。本書將「貴妃醉酒」中的楊貴妃、《牡丹亭》中「遊園驚夢」的杜麗娘、《白蛇傳》中「水漫金山」的白素貞及小青，都作為創作收藏的題材，相當罕見。
「不掩國色」這一系列的人形娃娃重點在描繪少數民族之美。少數民族的族別繁多，分布廣闊，尤其是聚居於邊疆地區的民族，因為交通不便，與外界交流不頻繁，反而保有獨特服飾文化，包括服飾式樣、圖案、色彩、花紋乃至於穿戴方式，融入其各自的歷史神話、遠古圖騰，是其他地區極少見的。包括維吾爾族、苗族、白族、高山族……等美女人形。
最後，為了解讀者的疑惑，我們還特別請台灣以製作古典人形娃娃聞名的林秋水老師現場示範製作，清晰分解製作髮髻、骨架、繃臉等過程，是相當珍貴的演出。
作者介紹
積木文化編輯部 企劃製作
吳佩霜／林淑禎 文稿撰寫
林秋水 製作示範收藏
本書由積木文化編輯部企劃製作，結合人形娃娃知名師父的手藝和中華歷代服飾史等相關資料。
製作示範者簡介
林秋水，早年曾做過舞台和服裝設計，在接觸人造花的技術及前輩的傾囊相授後，對布料、色紙等材料的特質瞭若指掌，三十多歲接觸人形藝術後便全心投入研究。曾多次赴日及大陸拜師學藝，融合人形藝術的精髓，並加以創新、大膽地嘗試各種素材結合的可能性。
他走訪大陸各省蒐集資料，從畫冊書籍、石窟壁畫、旅行所見所聞中尋找，包括歷史、繪畫、戲曲舞台，甚至少數民族的姑娘都在他的巧手下，成為精緻玲瓏的人形。
為求逼真，衣物的紋樣及穿戴的首飾皆由其親手描繪製作而成，並利用珠子、金箔鐵絲，變化出各形各色、巧奪天工的配件。他花費不少心血研究大陸、日本、台灣三地工藝材料之差異，搭配運用，以使手工製作的人形能盡量穩定，不易褪色損壞而能久存。
近年來作品廣受各界矚目，不僅在國內各縣市文化中心展出，還受邀遠赴香港、日本、美國等地展覽，風評甚佳；不但有眾多名家購買收藏，更有相關單位或收藏家指定題材量身訂做。
2007-04-18, 10:28 
林秋水的人形偶
記者唐惠彥／台中報導
原載於 2003/10/4《民生報》CR2版 中彰投新聞
漢、宋、明各朝代仕女，一一在林秋水手中完美呈現；林秋水是位壯漢，卻擁有細膩心思與不凡的巧手，一尊尊氣質非凡的中國古典仕女，在簡單布、紙、膠水與鉛線中逐一誕生。
十二年前因教會通知教友捐二手商品，義賣籌資金救貧，那時林秋水想著，老捐二手商品、一點創意也沒有，於是著手做了一尊人形偶參加義賣，結果，推出之後廣受教友們讚美，他也做出興趣來，於是開始買書潛心鑽研，投入人形藝術這項工藝領域。
那時候家中開自助餐廳，林秋水一邊在廚房幫忙，閒來即投入做人形偶，他說剛開始都是無師自通，取紙、紗布、珠子、亮片還有簡單的工具例如針線、鉗子、剪刀、膠水，有空即投入人形偶的製作行列。
提起人形偶，最大的輸出國是日本，日本的仕女偶材料大都是紗布為主要，細膩、秀氣且神韻具靈氣，那時他買了一本書，是由日本人形偶大師原康子著作，他連絡上這位老師，並專程到日本拜訪，學人形藝術；林秋水說，那時原康子曾告訴他，不要做日本仕女偶、應該發展屬於中國、自己文化的人形偶，這一席話，讓他受益無窮，同時也使得他未來的創作更順遂。
走入林秋水的工作室，一尊尊人形偶駐立在桌前，每位仕女細緻、高雅，他說這些人形偶中又以戲曲中的仕女難度最高，要身段、要神韻、眼神尤其為關鍵，從用紗、絹繃臉、梳頭、設計頭飾，再到層層服裝搭配、裙襬上的紋飾，都必須親手刻畫，經過這多年的磨鍊，數十尊中國古典仕女，都是林秋水得意之作，要他評論那位最美與他的最愛，他說難以評斷。
要不是走入林秋水的工作室，真得難以想像這些細緻的美女是由簡單的材料構成，他的作品參加全國紙藝學會聯展，讓他的仕女偶聲名大噪，他的作品曾在美國紐約博物館、日本東京美術館中展出，都受好評，而兩位文建會主委林澄枝與陳郁秀，都曾蒐藏他製作的人偶。
無心插柳進入人形藝術，並全心投入這項工藝創作，林秋水說，一切都是偶然，他認為這項工藝相當迷人，每每看到書籍、壁畫中印著早期各朝任的仕女，林秋水都一一蒐集了起來，經過十多天的製作，他讓書中美麗仕女、搖身變成立體人形偶，每尊都令人驚豔。
2007-04-18, 10:30
中縣／林秋水立體人偶個展 港區藝術中心亮相
記者楊川欽／清水報導
以紙、布、鐵絲、紙黏土等原料為素材，並用細緻的手工製作古典娃娃的服飾、配飾以及彩繪，打造精緻唯美的中國古典美人、傳統日本舞樂藝妓等立體人偶聞名於世的林秋水，將於17日起至5月9日假港區藝術中心服務台西側迴廊，舉辦「林秋水個展」，歡迎對於人形藝術創作喜好的民眾，踴躍前往欣賞。
林秋水的人形藝術作品，主要以歷史、小說、神話、戲劇人物為創作主題，對於人形的型態、眼神、姿勢及服飾，都有相當的考究，有如從書中走出來的人物；古典人形玩偶除了展現藝術之美外，仔細觀察玩偶的服飾、型態，中華民族傳統美學及人文生活也盡在其中，使人形作品充滿了時光倒流真實的古典美，古言：「書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，看了林秋水的古典人形作品之後，這些作品彷彿是活生生走出畫中的顏如玉，看了無不令人驚豔，撼動人心。
細推林秋水創作緣起，他從小即對美學充滿濃厚的興趣，尤其喜愛花藝術的栽種，弄得家中春色滿園，一位老先生傾囊相授，指導林秋水製作人造花，從此他開始對染布、色紙等各類材料感興趣，藉著人造花製作頭飾，開始舞台服裝設計，使得日後林秋水在人形製作上，無論在形頭飾、衣服的設計、摺法都能信手拈來，均栩栩如生，十多年前投入人形偶創作，在剛開始時無師自通，只取紙、紗布、珠子、亮片配合簡單工具如針線、鉗子、剪刀、膠水製作，後來因興趣所致，由日本真多呂人形學院的材料包初次接觸人形製作，之後更從書中模擬名家人形作品，並於所參加之全國紙藝學會聯展而聲名大噪。
在偶然機會下赴日本接受日本人形名師原康子指導，得到真傳與要領，有了名師的指點，林秋水決定以中國民族文化特色，創作具有中國古典美的人形藝術，並多次前往大陸各地考察、研究、搜集資料，且得到多位國寶級大師指導，對於人形藝術的觀念與技巧亦日漸成熟，終於發展出屬於具有濃厚民族風貌且獨樹一幟的古典人形藝術。
走入林秋水的人形世界，秦、漢、唐、宋、明、清各朝代仕女，在林秋水手中完美呈現，充滿細緻、高雅，尤其是搭配身段、神韻、眼神的戲曲仕女，難度更是高，從用紗、絹繃臉、梳頭、設計頭飾，再到層層服裝搭配、裙擺的紋飾，皆是經由林秋水親手刻畫，這些作品皆和西方以布料、陶瓷為主所製作供幼兒伴玩或居家陳列裝飾品大大不同，亦更非依附商業化與量產經營之需要量化、仿人形之工業化設計產品所能比擬的。
對於西方速食文化下商業量化製造而成的芭比娃娃系列作品感到厭倦了嗎？不妨蒞臨台中縣立港區藝術中心欣賞一系列衣飾華美、紋彩斑斕、充滿肢體律動的中國人形娃娃，從美麗的作品中領略各朝代的歷史文化、風俗習慣、民風思想。
人物列傳／大男人作小娃娃 千嬌百媚
2002/03/27 20:28
記者吳淑萍、趙建霖／中縣報導
小女生喜歡玩芭比娃娃，好像理所當然，大男人創作細緻的美人娃娃，可就很少見，台中縣立文化中心展出人形娃娃，造型古典精緻，創作者竟然是50歲，外表粗獷的男子。
白娘娘和小青玉手輕捻蓮花指，身段曼妙，小青雙腳輕輕點地，細緻的動作，彷彿就要從櫥窗裡走出來一般生動。再看看白蛇傳裡借傘的情節，精緻的紙娃娃，呈現古典美人巧笑倩兮的神韻，這樣的千嬌百媚，出自怎麼樣的巧手。
作者林秋水是位50歲的大男人，手上是正要完成的作品崔鶯鶯，美人頭上的飾品繁複，林秋水比女人還要會打扮女人，就像這貴妃的鳳冠霞披，作者的靈感來自古典人物，不過現在也接受寫真訂單，看得出身穿清朝服裝的是那位名人嗎？很傳神吧！
林秋水外型粗獷，心思細密，連名字都浪漫，豪邁的秋水，看著他一手創造的秋水伊人，笑容也溫柔了。
延伸閱讀：《中國古典人形藝術》
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010267473
* 作者：積木文化編輯部/企劃製作，林秋水老師/收藏示範
* 出版社：積木
* 出版日期：2004年09月14日
* 語言：繁體中文 ISBN：9867863437
* 裝訂：精裝
說到和服和旗袍，可能沒有人會不欣賞它們精細的作工及穿起來呈現的綽約風韻。但對於它們為何會呈現今日的面貌，其源流和發展的過程，相信很多人想知道卻一知半解。再說到唸古典詩詞時，讀到「花鈿」、「步搖」、「花黃」、「雲鬢」、「倭墮髻」……時，應該都能感受到是一種美麗的妝扮，但至於具體的妝扮為何？美在何處？恐怕能說得清楚得人還是不多。
如果，有一本賞心悅目的古典娃娃寫真書，把我們聽過的歷朝歷代美女聚集呈現，同時，又對其服飾妝扮及背景知識詳加解說，就能夠在翻轉書頁時，讓我們輕輕鬆鬆的把欣賞精要浸入心中。《古典人形娃娃誌》就是一本結合古典娃娃收藏寫真及濃縮的中華服飾史，收藏許多取材於古典畫冊書籍、石窟壁畫、戲曲舞台等的人形娃娃，製作過程中結合歷史題材的靈感與現代素材和手藝，無論是娃娃的髮式、妝樣、服飾皆細細考究，彷若古典美人走出平面及遙遠的傳說般，令人驚艷。
本書將古典人形娃娃分三個單元呈現：
「傾國傾城」這一系列的古典人形娃娃，衣著服飾、妝樣，甚至鞋襪、手執的團扇、樂器，在設計製作前，莫不是經過細細考究鑽研以反映不同的審美觀點：唐代喜歡豐腴、宋代偏好清瘦；漢代貞靜、明代婉約……。其中甚至還創作了「敦煌飛天」、「供養人」、「夜宴圖」等著名的作品。
「粉墨登場」這一系列的古典人形娃娃則是呈現戲曲角色之美。因為戲服是中國歷代服飾藝術的精華，它們結合各時代的服飾特色，大致上以明代為底，雜糅其他朝代的特色，成為一個系統獨立的服飾系列。戲裝的形制、色彩和裝飾紋樣都有其象徵性的程式。本書將「貴妃醉酒」中的楊貴妃、《牡丹亭》中「遊園驚夢」的杜麗娘、《白蛇傳》中「水漫金山」的白素貞及小青，都作為創作收藏的題材，相當罕見。
「不掩國色」這一系列的人形娃娃重點在描繪少數民族之美。少數民族的族別繁多，分布廣闊，尤其是聚居於邊疆地區的民族，因為交通不便，與外界交流不頻繁，反而保有獨特服飾文化，包括服飾式樣、圖案、色彩、花紋乃至於穿戴方式，融入其各自的歷史神話、遠古圖騰，是其他地區極少見的。包括維吾爾族、苗族、白族、高山族……等美女人形。
最後，為了解讀者的疑惑，我們還特別請台灣以製作古典人形娃娃聞名的林秋水老師現場示範製作，清晰分解製作髮髻、骨架、繃臉等過程，是相當珍貴的演出。
作者簡介
積木文化編輯部 企劃製作
吳佩霜／林淑禎 文稿撰寫
林秋水 製作示範收藏
本書由積木文化編輯部企劃製作，結合人形娃娃知名師父的手藝和中華歷代服飾史等相關資料。
製作示範者簡介
林秋水，早年曾做過舞台和服裝設計，在接觸人造花的技術及前輩的傾囊相授後，對布料、色紙等材料的特質瞭若指掌，三十多歲接觸人形藝術後便全心投入研究。曾多次赴日及大陸拜師學藝，融合人形藝術的精髓，並加以創新、大膽地嘗試各種素材結合的可能性。
他走訪大陸各省蒐集資料，從畫冊書籍、石窟壁畫、旅行所見所聞中尋找，包括歷史、繪畫、戲曲舞台，甚至少數民族的姑娘都在他的巧手下，成為精緻玲瓏的人形。
為求逼真，衣物的紋樣及穿戴的首飾皆由其親手描繪製作而成，並利用珠子、金箔鐵絲，變化出各形各色、巧奪天工的配件。他花費不少心血研究大陸、日本、台灣三地工藝材料之差異，搭配運用，以使手工製作的人形能盡量穩定，不易褪色損壞而能久存。
近年來作品廣受各界矚目，不僅在國內各縣市文化中心展出，還受邀遠赴香港、日本、美國等地展覽，風評甚佳；不但有眾多名家購買收藏，更有相關單位或收藏家指定題材量身訂做。
* 叢書系列：游藝館
* 規格：精裝╱200頁╱17*23cm╱普級╱全彩印刷╱初
* 出版地：台灣
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